这就是那些将在教会于地上存在的整个期间，迫害她的敌人的概括画面。为鼓励我们坚定地面对它们，圣若望现在要让我们瞥见那些为耶稣基督受苦者所保留的些许安慰：“当羔羊开启第五个印的时候，我看见在祭坛下面”，即与救主的祭献紧密结合，“那些曾为了天主的话，并为给耶稣作见证而被宰杀者的灵魂。”

“他们大声喊说”，热切渴望重获身体。但请注意，这里提到的渴望不包含任何急躁或焦虑：它只趋向于看到天主的国度尽快达到其完成和完善的形式。因此，他们大声喊道：“圣洁而真实的主啊！你不行审判，不向世上的居民为我们的血伸冤，要到几时呢？”他们是在问，你何时才终于惩罚我们的迫害者——他们安享地上太平，极其幸福，好像问心无愧，享受一切易逝的财物，别无所求？在此，我们同样要警惕不要让圣徒有报复的念头：他们要求降临在迫害者身上的惩罚并非最终弃绝，而是一种暂时的考验，使这些不幸的人做补赎，从而避免永死。

“于是给了他们每人一件白衣。”这件长袍代表神学家所称的“本质真福”，选民灵魂现在藉着默观天主的存有就已享有，等待着他们因与光荣的身体重聚而获得的圆满喜乐。

“并告诉他们还要再等片刻”——片刻，因为将我们与审判分开的延迟，与永恒相比算不了什么——“直到那些与他们一同事奉天主的人，以及他们的弟兄——就是那些将像他们一样被杀害的——都凑足了数目。””

那时，当选民达到其最终数目，他们将重获身体；邪恶将从地上消失，天主的国度将永恒建立。

我们还没到那一步；在对天堂的瞥视之后，圣若望将我们带回现世：现在来了最后的迫害，最可怕的一次，即反基督的迫害，由第六个印的揭开所标志。“大地震”预示它，象征那必须作为这些可怕日子的前奏的普遍动荡。“太阳变黑，如同粗毛布”；即基督，正义的太阳，将以千种方式被侮辱；当反基督增加奇迹时，祂似乎要从地上撤离。那时，按照主的话，将出现假先知，甚至能够“迷惑，如果可能，连被选的人”。“整个月亮变得像血”：教会将被最残酷的迫害所血染。“天上的星辰坠落在地上”：那些应作为他人的光明和引导的导师们，将被反基督的假奇迹所诱惑，或因受折磨的暴力而动摇，从而背教。他们将大量跌倒，如同无花果树被强风吹动时落下初熟的果子。

“天也隐退，有如卷起的书卷”，即圣经对绝大多数人将变成一本封闭的书；再也没有宣讲者解释天主圣言的意义；教会本身的敬礼，那以其歌声、壮丽、仪式唤起天上礼仪的敬礼，将从地面消失；迫害将如此普遍，以致圣祭无法在任何地方公开举行；基督徒生活只能藏匿于秘密之中。随着审判之日的临近，一种难以描述的恐慌将抓住人类：“一切山岭和岛屿都移动了位置”，因为那些看似像山一样坚固、像海中的岛屿一样精神独立的人，将在反基督的迫害面前逃跑或背教。

那些自以为是大地统治者的人：“地上的君王、大臣、军官”，他们的口才随意操纵人群，“富人、勇士”，以及那些生活得似乎无所畏惧的人：“一切为奴的、自主的”，罪孽的奴隶，以及那些摆脱了天主法律的人，都将“隐藏在洞穴和山岭的岩石中”。“向山岭和岩石说：‘倒在我们身上，遮盖我们罢！好避免那坐在宝座者的面目和羔羊的震怒，因为天主和羔羊发怒的大日子来临了，有谁能站立得住呢？’”事实上，神学家们承认，一切折磨，连地狱的折磨也包括在内，都宁可忍受，也胜于承受至高审判者的震怒。约伯也说过同样的话：“我们仅听了祂言语的一点细微声音，谁能不惊心动魄呢？”