但魔鬼并不认输；在白马之后，牠将放出另外三匹马，三匹属于牠的马，牠们代表历代以来对抗教会的三种主要斗争形式：红马象征血腥的迫害；黑马象征重大的异端；青马象征假善人和背教者的虚伪和背叛。
当第二个印被揭开时，圣若望看见另一匹马出来，是红色的，血的颜色。那骑马的——按本文的灵修解释，即魔鬼，迫害者只是牠的工具——被赋予“能从地上夺去和平”的权柄。天主确实允许魔鬼掀起猛烈的风暴攻击教会，如同牠过去被允许对约伯发泄狂怒，不是为毁灭他，而是为彰显他的德行。天主给了牠一把巨剑：允许牠利用罗马帝国的世俗权力，为自己的利益，去打击教会，甚至企图把教会从世上铲除。
一旦迫害爆发，人们便放任最坏的本能：他们互相告发、追捕、残酷杀害。这种骨肉相残的斗争也渗透到家庭内部，正如主所预言的：“你们要为父母、兄弟、亲戚及朋友所出卖。”（路21:16）这就是为什么圣若望在此看见人们互相置于死地。
但当鲜血大量流淌，魔鬼意识到制造殉道者对自己毫无益处；相反，教会每次遭受牠带来的迫害反而变得更强大、更有活力；魔鬼——我再说——决定改变策略，通过煽动异端来使人们背离真信仰。这种新的战争形式由黑马宣告，它在第三个印揭开时出现，骑马的人“手中拿着天秤”。这匹马是“黑”的，因为在所有颜色中，黑色是最抗拒光线的：而异端分子是所有罪人中最不能反映真理之光，即基督本身的。耶肋米亚哀歌也写道：“他们的脸面比炭还黑。”（哀4:8）
圣女大德兰在她记述的神视中很好地注意到这一点，她的灵魂被显示为一面镜子，在其中映出耶稣基督：
她写道：“藉着所赐的光明，我看见，一旦灵魂犯了大罪，这镜子就被一片大云遮蔽，变得极其黑暗，以致我们的主不能在其中显现或被看见，尽管祂总是临在，作为存在的赋予者。至于异端分子，就像镜子被打碎了一样；这不幸比单纯被遮蔽要可怕得多。”
骑马的“手中拿着天秤”：意思是牠在手中称量物体，那只手为牠充当了天秤。这就是异端分子的形象，当他们声称按照自己的看法判断一切事物，特别是圣经的意义，而不顾及教会所定的规则。路德手中拿着天秤：他蔑视十五个世纪的教导，发明了“个人判断”的理论；加尔文效法他：他敢于在新基础上建立基督教社会，也敢于以一种前所未闻的新方式解释基督在圣体中的临在。相反，真正的圣师和天主教信仰的权威导师，随圣保禄将自己的理智隶属于基督，在圣传的天秤上称量一切，谨慎地不擅自改动分毫。他们忠实地遵循教父们所发展的解释，以更适合他们那个时代的新形式重新阐述，但仍将其保持在同样的框架内，遵循圣言的劝告：“你不要移动你祖先所立定的旧界。”（箴22:28）
近年来的事件让我们预见，骑红马者并未丧失其残忍，牠今天仍像过去一样，准备对教会施加最血腥的暴力。
但骑黑马的战士也并未放弃战斗。牠拿着牠的假天秤，不停地致力于通过败坏圣经的真实解释来削弱信德。正是牠推动注释家们一再抛弃教父们所建立的准确准则，代之以自己的私意或异端作者的准则。
面对这种破坏，教会感到需要安抚她的信众——他们惊慌失措，担心信德很快会被过度批判和理性主义的浪潮淹没。于是，从四个活物中间——即从牢固建立在福音教义上的教会——她发出声音：“不要害怕，”她说，“小小羊群：真理不怕错误的进展。如果你们懂得像小孩子一样保持纯朴；如果你带给天主一个纯洁、信赖、毫无保留的信德的‘德纳’，你必获得‘一升麦子或三升大麦’作为交换，即对圣经的双重理解：按其真实准则称量，一为文字意义，一为神秘意义。”麦子代表新约，它对灵魂是完美的食粮，如同麦子对身体一样。大麦，较为粗糙的食物，象征旧约，非三升不可：因为不像新约那样具有统一性，它分为三个不同的部分：法律、史书和先知。
今天，如同二十个世纪前，天主继续向小孩子们和心里谦卑的人启示祂向这世界的智者和明达者所隐藏的事。真理可能被人所遮蔽，但决不会受损。天主看顾它，祂不会让祂话语的真实意义在祂的教会中被改变。这就是为什么预言的声音继续说：“油和酒不要糟蹋”（默6:6），表明魔鬼和为牠工作的人被禁止从圣经中夺走任何力量或甘甜。
面对血腥的迫害和公开的异端，黑暗之王又增加了一个新敌人：这就是假善人，那些外表摆出圣善样子的人，藉此获得的威望，他们欺骗无知者，然后将他们引入丧亡。他们是在第四个印揭开时，以第四位骑士的形象向圣若望显示的：“我就看见，有一匹青马出现，骑马的人名叫‘死亡’”（默6:8），请理解，这里说的就是魔鬼。牠是那最可怕之死亡的父——真正的死亡，使灵魂与天主永远分离的死亡。“阴府跟随着牠”，因为牠所到之处，都带来火灾、混乱和痛苦。因此这匹“青”马是假善人的形象，那些外表过着圣善无玷生活的人，因他们隐秘的骄傲，滋生无数阴险的异端，这些异端以新的形式不断重生。牠被赋予权柄，统治地上的四分之一，即在信仰天主方面划分人类的四类人：基督徒、犹太人、外邦人和异端者。事实上，所有宗教派别中都有这类诱惑者，尤其是在基督教中。牠们有权柄“以剑、饥荒、瘟疫，并藉着地上的野兽去执行杀戮”，使灵魂丧亡：“以剑”，用牠们阴险的暗示刺穿灵魂；“以饥荒”，用剥夺天主的圣言和圣事；“以瘟疫”，用将灵魂与教会的生命分离；“藉着地上的野兽”，用秘密地释放牠们邪恶的本能，这些本能随后造成恐怖的破坏。
