“你给非拉德非雅教会的天使写。”

现在要说话的神是“上智之神”。祂的特有德能，是向小孩子和心里谦卑的人启示天主的智慧和圣经的深意——而这些，是这世界的智者和明达者所不能理解的。祂将丰盛地倾注于非拉德非雅教会（城名意为“兄弟之爱”），因为正如这城名所示，该教会以兄弟之爱著称；而这份爱，正是全部福音的圆满。

“那圣洁而真实的，掌有达味钥匙的，开了无人能关，关了无人能开的，这样说。”

这些名号显然指基督。唯祂本质为圣，亦是一切圣德之源；祂真实无妄，所言必成。祂掌有达味之钥：以祂的生死，启明全部圣经；以祂的恩宠，开人心灵——“无人能关”，无诡计能惑那因信德和爱德依附祂的人；亦无人能开祂所关闭的人智之门——若离祂助，终不得经义之奥。

“我知道你的作为”——我赞许它们。这些是以谦卑和忍耐完成的爱德之工。祂急忙展示赏报：“我已为你敞开一扇门”——即赐你理解圣经。这理解开启你的心，引你进入我的亲密之中，无人能夺去。“我知道你能力虽小”——你谦卑，自知软弱——“却遵守了我的话”，尤其在爱德中——“没有否认我的名”，纵遇考验，也未动摇。

“为此，我要从撒殚的会众中——那些自称犹太人、其实不是、只是撒谎的人——交出几个人来。”他们受了割礼，但只是肉身上的。

你不要因许多人攻击你解释圣经的方式而烦恼。同样的事也发生在我身上：当我向同乡解释预言时，他们说：“这个人怎么懂文字呢？他从来没有学过！”“这个木匠的儿子管什么闲事？”那些人也是撒殚会众的成员——自称亚巴郎的后裔，实则是魔鬼的子女。不要被他们的敌意动摇。我要使他们俯伏在你脚前，承认错误，也使他们知道我爱你——正因如此，我允许你受迫害。

“因为你遵守了我论坚忍的话”——你效法我在十字架上的榜样：我未向施害者动怒，反为他们祈祷：“父啊，宽赦他们！因为他们不知道自己做的是什么。”正因你遵守了这话，我也要在那将要临于普世的试探时刻保存你。

这试探是什么？注释家们或指尼禄的迫害，或指早期教会的苦难，或指反基督的统治。这些解释都有道理。但更普遍地说，这暗示着教会中从未止息的考验——尤其是对义人的打击。天主允许这些，为彰显他们的德行。所以，这并非许诺免受迫害——那反倒会剥夺他们获得功劳与光荣的机会——而是许诺特别的助佑，使他们在考验中不致跌倒。

“我快要来”——我很快会让战斗者、受苦者和有功者感受到我的援助。“你应坚持你所有的”，免得人拿去你的花冠。不要像犹达斯那样，因罪行而失去了宗徒的尊严；也不要像塞巴斯特四十殉道者中的那一位，他没有勇气坚持到终点，放弃了战斗；但他的一个守卫，看见天上闪耀着四十个花冠，而赛场上只剩下三十九位运动员，便赶忙占据了那逃兵的位置，继承了那赏报。

“胜利的，我要使他成为我天主殿宇中的柱子。”圣徒因信德和坚忍而稳固，承受魔鬼和世界的攻击，面对弟兄的过失也不动摇，反以劝诫和榜样支持他们。圣保禄称雅各伯、刻法和若望为“柱子”，天主称耶肋米亚为“铁柱”。

他将持守正道，善工不辍。“我要把我天主的名号写在他身上”，使他成为义子。“并赐他天上耶路撒冷的名号”——使他得公民之衔，在恩宠中重生。我要在他内建立爱德的王国。“又将我的新名号赐他”，以圣油傅之，使他按我的肖像，成为司祭和君王。

“有耳朵的，应听圣神向各教会说的话。”让他靠近生命教义的河流，像玛利亚一样，用心聆听，默存于心，反复思想，便能发现表象背后的真理。