1:9 我若望，你们的弟兄，并在耶稣内与你们共患难，同王权和同忍耐的，为天主的话，并为给耶稣作证，曾到了一座名叫帕特摩的海岛上。

1:10 在一个主日上，我在神魂超拔中，听见在我背后有一个大声音，好似号角的声音，

1:11 说：「将你所听见的写在书上，送到厄弗所、斯米纳、培尔加摩、提雅提辣，撒尔德、非拉德非雅和劳狄刻雅七个教会。」

1:12 我就转过身来，要看看那同我说话的声音；我一转身就看见了七盏金灯台，

1:13 在灯台当中有似人子的一位，身穿长衣，胸间佩有金带。

1:14 他的头和头发皓白，有如洁白的羊毛，又如同雪；他的眼睛有如火焰；

1:15 他的脚相似在烈窑中烧炼的光铜；他的声音有如大水的响声；

1:16 他的右手持有七颗星；从他的口中发出一把双刃的利剑；他的面容有如发光正烈的太阳。

1:17 我一看见他，就跌倒在他脚前，有如死人，他遂把右手按在我身上说：「不要害怕！我是元始，我是终末，

1:18 我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代；我持有死亡和阴府的钥匙，

1:19 所以你应把你看见的事，现今的，以及这些事以后要发生的事，都写下来。

1:20 至于你看见在我右手中的七颗星，和七盏金灯台的奥义，就是：七颗星是指七个教会的天使，七盏灯台是指七个教会。」

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经解

圣若望在帕特摩斯岛上，一个主日被提到神魂超拔中，听见身后有一个洪亮如号角的声音，要他写下所见，寄给亚细亚的七个教会。他转身，看见七个金灯台，灯台中间有一位“好像人子”的，身穿长袍，胸束金带，头白如雪，眼如火焰，脚如光铜，声音如大水，右手握七颗星，口中出利剑，面容如烈日。

这些奇异细节显然不是随手堆积的，它们是用图像表达超越性的现实。宗徒在叙述中也亲自揭开部分谜底：七颗星是七个教会的天使，七灯台是七个教会。但他只偶尔揭开帷幕，保留预言的神秘形式，为打动人心，邀请我们深入耕耘。要发现这表象下的真理，只能跟随教父们的足迹。

七盏金灯台指的是教会本身。教会就是承载基督——世界之光——的灯台。数字“七”代表圆满：教会靠七件圣事和圣神七恩生活，拥有七种基本德行（三种超德加四种枢德），并实践七种形哀矜和七种神哀矜。它是“金”的，因为它的本质就是爱德——金子象征爱德；异端派别则只有虚假理论的外表镀金。

圣若望在灯台中间认出了“人子”——基督只能在教会中找到。宗徒说看见“好像人子”，而不是直接说“人子”，按文字意义，这暗示显现的是一位天使代替基督；按神秘意义，它表明复活后的基督在荣耀中已不再承担那使“人子”的肉身在世时受苦受死的重负。若望认出了那位他曾亲眼见过、亲手摸过的主，却发觉祂与当年走遍巴勒斯坦讲道时的样子截然不同。

救主身穿垂至脚踝的长袍，类似旧约大司祭的款式，象征祂从头到脚包裹的爱德，也象征祂的司祭职——祂是卓越的、唯一真正的大司祭。

祂胸间束着金带。达尼尔神视中的天使也束金带，但束在腰部，因为旧约只规定肉身的克制；而若望神视中的带子束在胸部，因为新约还要求心灵的纯洁。主对犹太人说：“你们一向听过‘不可奸淫’”——那是束腰的禁令；“我却告诉你们，凡注视妇女而有意贪恋她的，已心里奸淫了她”——那是束在胸前的带子。

祂的头和头发皓白如白羊毛、如雪。作者以白发归于基督，含蓄地肯定祂的天主性——这正是达尼尔神视中“万古长存者”的象征。这也邀请我们拥有“白发”的象征：一个充满智慧的精神；白如羊毛，因羊毛柔软、洁白、温暖——我们的思想应温良、纯真、燃烧爱德；同时也如雪，对肉体、世俗和魔鬼的暗示保持冰冷。

祂的眼睛有如火焰：圣言的眼睛不像我们是光的接收者，而是光的创造者。当祂注视一个灵魂，便净化其污秽，以真理的光照亮她，以爱火点燃她。

祂的脚如光铜，在炉中煅烧过。光铜是青铜经火煅烧后呈现金色光泽。“脚”支撑全身重量，代表灵魂之力支撑人在一切困难中。基督的灵魂之力在苦难的炉火中经受了考验——它未被熔化，反而如铜般坚硬，痛苦未能使祂发出一声抱怨，反而彰显出祂的爱德。

祂的声音如大水响声：宗徒们传播的基督之声响彻宇宙。它像洪水覆盖世界——不再是诺厄时代倾泻义怒的洪水，而是慈悲、恩宠、生命的洪水，净化大地的罪恶，使其丰产。先前祂的话被比作号角，以天主的畏惧激励人战斗；现在比作水，因为它能软化人心。

祂右手中握七颗星——即教会的教长们。这些属灵的星辰在今世的黑夜中闪耀，以教义和善表引导人走向天上的耶路撒冷。他们在基督手中，如同工具在工人手中，信号在守望者手中——黑暗中举灯摇动，迷路的人看见光，便知道方向。同样，救主举起牧者作为光信号，人跟随他们教导，就走上了通向基督的路。

从祂口中发出双刃利剑。主的话被比作利剑，因为它有不可抗拒的力量。双刃剑对右边和左边的人同样严格——好人和坏人。对前者，它斩断他们最合法的情感，甚至分开灵魂和心神；对后者，它无情地将他们从基督奥体中分开，投入地狱。

祂的面容如照耀的太阳——正如基督在大博尔山上容光焕发。按寓意，基督的面容指祂至圣的人性，它如正义的太阳升起于世界，在苦难时刻发出最灿烂的光辉。

若望看见祂，就跌倒在祂脚前如同死人。这位曾把头靠在主怀里的门徒，如今再见天国荣耀中的基督，竟惊倒在地。达尼尔看见神视时也全身无力，容貌改变。神圣威严的神视对人的官能有如此效果——人猛然瞥见自己无限软弱的深渊，感到一种不可抗拒的渴望：自我毁灭、消散、消失。亚巴郎俯伏在地，自称“灰尘和灰土”；艾斯德尔见薛西斯王昏倒在地；经上说，没有人见了天主还能活着。

若望跌倒“如同死人”，也暗示默观使我们死于世界——对它的诱惑和骚动无动于衷，却在里面活出更强烈的生命，即天主自己的生命。

祂将右手按在若望身上，作为赐恩宠给谦卑者的标记，说：“不要害怕。”我们有何可怕？俯伏在世界之主脚前，谁能伤害我们？“我是元始，我是终末”——我是天主的唯一圣子，一切受造物的首生者；我是终末，没有人比我受过更多凌辱。无论我们多么悲惨，不会比祂更被遗弃；无论迫害多么残酷，不会超过祂所受的。“我是生活的”——我拥有无始无终的生命。“不要害怕，我所爱的灵魂，我要领你进入永恒婚筵，但要经由我走过的路——十字架的路。我曾死去，但我复活了，如今活着，直到万世万代。我掌管死亡和阴府的钥匙，可以随心所欲复活任何人，将人从地狱和罪恶的死亡中救出。”

所以，写下你所看见的：你亲眼看见他们在革责玛尼园逮捕我，从一个法庭拖到另一个，掌击我、唾污我、用荆棘冠冕我、用钉子穿透我、用长矛刺开我；也写下你所看见的：主日早晨你和伯多禄跑向坟墓，晚上在晚餐厅，以及后来那些日子——讲述你见证的，我苦难和复活的奥秘。写下现今的事——教会和义人灵魂每日忍受的苦难；写下将要发生的事——反基督的迫害和时间的终结。写下七颗星和七灯台的奥秘：七颗星是七个教会的天使（主教），七灯台是七个教会。