圣若望默示录第一章 第1-8节

1:1 耶稣基督的启示，是天主赐给他，叫他把那些必须快要发生的事，指示给自己的仆人们；他遂打发天使，告诉自己的仆人若望；

1:2 若望便为天主的话和为耶稣基督作了见证，即对他所见到的一切作了证。

1:3 那诵读和那些听了这预言，而又遵行书中所记载的，是有福的！因为时期已临近了。

1:4 若望致书给亚细亚的七个教会：愿恩宠与平安由那今在、昔在及将来永在者，由在他宝座前的七神，

1:5 并由那原为忠实的见证，死者中的首生者，和地上万王的元首耶稣基督赐与你们。愿光荣与权能归於那爱我们，并以自己的血解救我们脱离我们的罪过，

1:6 使我们成为国度，成为侍奉他的天主和父的司祭的那位，直到万世万代。阿们。

1:7 看，他乘著云彩降来，众目都要瞻望他，连那些刺透了他的人，也要瞻望他，地上的各种族都要哀悼他。的确这样。阿们。

1:8 「我是『阿耳法』和『敖默加』，」那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。

经 解

“默示录”这个词，希腊原文的意思就是“启示”。这本书，是圣若望在帕特摩斯岛被流放时，获得的一个极其重要的启示。

他把这本书叫作“耶稣基督的圣若望默示录”，意思是：耶稣基督既是启示的源头，也是启示的中心内容。这本书讲的是耶稣基督，展示祂是最高审判者和万王之王。若望这样开篇，是要让人知道，他说的不是自己的话，而是来自天主的默感——他可不是那些凭自己心意乱说预言的假先知。

这启示，耶稣自己也是从天父领受的，然后交给祂的仆人们——不是交给所有人，只交给那些用爱德和谦卑为祂工作的人。天主的智慧只向他们显示，正如耶稣亲口说过的：“父啊，我感谢你，因为你把这些事瞒住了聪明人，却启示给了小孩子。”

宗徒要讲的预言，涉及“快要发生”的事。按字面看，是指教会将受的迫害；按更深一层的意思，是指每个义人到达天堂前必须经历的考验。说它“快要”，是因为在永恒面前，整个世界的寿命不过一眨眼；是因为再大的痛苦，和永恒的赏报比起来也短暂得很。说它“必须”发生，是因为痛苦对人有用：它能补赎罪过，能烧掉我们本性里的坏倾向，能培养爱德，能让我们渴望永生，能为我们挣得天堂的赏报。

耶稣又“藉祂的天使”“表明”给若望——就是用看得见的形象，把看不见的真理展现出来。圣师们认为，圣若望默示录属于最高级的神视，叫作“理智性神视”——就是说，真理是直接照进灵魂的，不靠画像或梦境。那为什么还用“形象”呢？因为若望先清清楚楚看见了真理，然后天主又给了他这些形象，好让他能讲给人听，迁就人的软弱。毕竟赤裸的真理太亮了，人承受不住。圣文都辣说：这样隐藏，反而能锻炼义人的信德，也能保护神圣的奥秘，不让不配的人随便窥探。

若望把他所见的这一切写下来，为天主的圣言和耶稣作证。这启示虽然是直接给他的，但所有活在恩宠中的人，在某种程度上都和他一样。圣热罗尼莫说，“若望”这个名字的意思是“充满恩宠”。只要我们用坚定的信仰为基督的天主性作见证，又努力效法祂的榜样为祂的人性作见证，我们都能同样亲近天主，认识祂。

所以，那用心读、用心听、并且照着去做的，真是有福的，因为审判的日子近了——今生的时间，和永恒比起来，实在短得不算什么，审判者已经站在门口了。

若望写信给亚细亚的七个教会。按字面，就是他在小亚细亚设立的七个主教座；按神秘意义，数字“七”代表圆满，七个教会代表了整个基督教世界。

“恩宠与平安”来自那“今在、昔在、及将来永在者”。恩宠带来罪过的赦免，平安平息我们内心因欲望而引起的争斗。这句话可以理解为指向至圣圣三：天主“今在”，因为祂拥有完整的“存在”；祂“昔在”，因为祂从永恒就存在；祂“将来永在”，因为祂要在末日审判万有。也有些注释家认为，“宝座前的七神”是指圣神（因为圣神的恩赐有七样），或者是指围绕天主宝座的众多天使。

“并由耶稣基督”——祂是“忠信的见证者”：祂不讲情面，只讲真理，并且用自己的血印证了祂所讲的。祂是“死者中的首生者”，是第一个从死人中复活的；“地上万王的元首”，因为祂的权力超越一切受造物。祂爱我们，爱到忍受了最可怕的痛苦和最耻辱的死亡，用祂的血洗净了我们的罪。

祂“又使我们成为国度，成为司祭”。圣安博罗削说，所有教会的子女都是司祭——当然不是说人人都能举行圣事，而是说，每个基督徒都可以在自己心灵的祭坛上，向天主献上精神的祭品：我们的祈祷、克苦、爱德的行为，都是这样的祭品。

“看，祂乘着云彩降来”——云彩象征宗徒们，他们远离尘世，被圣神推动，把福音的雨露洒向全世界。“众目都要看见祂”：好人和坏人都会看见，只是好人欢喜迎接，坏人恐惧战兢。那些曾经刺透祂的人，到那时会惊恐地认出：这位威严的审判者，正是他们以为早已除掉的那个被定罪者。“地上的各种族都要因祂而哀悼”——那些一辈子被钱财和享乐捆住的人，到那时想到要永远失去这一切，会痛哭哀号。

“我是‘阿耳法’和‘敖默加’”：就像字母表从A到Z包含了所有的字，基督也包含了所有的真理和智慧。“我是元始和终末”：万物从祂来，万物回到祂那里去。祂是那“今在”的，拥有完满不变的存在；祂是那“昔在”的，从永恒就存在；祂是那“将来永在”的，要在末日用祂无可抗拒的权能审判一切。