012→圣躯
我看见圣尸裹在殓布里，正像它被放在石床上的时候一般，它周围有灿烂的光芒。在埋葬后，有两个天使以出神朝拜的姿态，护守着圣洁的遗体，一个在头部，一个在脚部。他们看来颇像祭司。他们所表现的态度、交叉在胸前的双臂，使我想起约柜上的革鲁宾（cherubim），只是没有翅膀而已。整个的坟墓，特别是主安息的地方，使我明显地想起约柜在它历史中的不同时期。
天使的光临守候，在某种程度下加西伍也看得到，就是因为如此，他才伫立着，目不转睛地注视着坟墓的两扇门。
现在我看到耶稣的圣身灵魂同被释放的古圣祖的灵魂，透过严石，进入墓内，祂指示给他们在祂蒙难的身体上所有被虐待的痕迹。包扎带和殓布好像已除去，因为我看见圣尸遍体鳞伤。耶稣那内在的神性好像很奇妙地把圣身所受的残酷击伤与殉道痛苦，毫不保留地展现在众灵魂之前。以我看来，圣身像是完全透明，最内部的每部分都暴露在眼前。它的创伤、它的损害与痛楚，甚至能看到极底。那些灵魂以无言的尊敬注视着，好像由于同情心呜咽，哭泣起来。其次的异象很奥妙，我不能以可领会的方式和盘地描述出来。那好像耶稣的灵魂虽然没有完全与肉身结合，而恢复圣身的生命，但是祂在肉身内并同肉身一齐被运出坟墓，有两位膜拜的天使抬起受苦的身体，不是以直立的姿势，而是恰如躺在坟墓中的情形。飘逸到天堂，当他们经过时，岩石震动。
继而，我好像看到：耶稣站在两边排列的无数天使歌侣之中，把自己受伤的肉体呈献到天父的宝座前。耶稣的肉体似乎照许多先知的肉身复活方式而复苏，后者的肉体原在耶稣死后曾被灵魂摄取而进入圣殿，他们不是实际活着，也不再死，因为肉体被灵魂抛下时，而无任何强制的相互分离（平常死时都有强制的分离）。我看到古圣祖的灵魂没有陪主的肉体到天堂。
我理会墓石震动时，有四个卫兵进城拿什么东西，其余三个则惊倒在地，不省人事。他们把这摇撼归于地震，而不知道个中原因。可是，加西伍却感到非常的动摇与畏惧，因为他清楚地看到所发生的事，但不完全了解。他守住自己的岗位，非常热诚地等待次第所要发生的事情，这期间不在的兵士回来了。
约在夜间十一点钟，那时圣母穿上灰色外套，单独地出门。她到盖法家，继而到比拉多宫室，她走过耶稣背十字架的整个路线。她往前行，一直到加尔瓦略山近处。那时她站立着不动，那好像耶稣带着他那受虐待的身躯向她发显，走在圣母的面前。有一天使给耶稣开路，两个墓内膜拜天使在祂的旁边，许多被释放的灵魂跟随着主。祂好像没有走路，而像一架发光的尸体飘动前进。我听到主发出声音，给圣母说明，祂在炼狱（古圣所）做了什么。耶稣继续道：祂现在就要由坟墓中、在光荣的形体内复活，并嘱咐圣母在加尔瓦略山附近，祂曾跌倒的石头上等待祂。然后，我看到耶稣的幽灵进城。
圣母即在主所指定的地方跪下祈祷。现今可能过了十二点钟，因为圣母在苦路上花去了相当多的时间。然后，我看到耶稣的游行队伍飘过了整个的同一苦路，天使们以奇妙的方法，收集了所有的圣物，就是主在受难时所破坏的体血（包括被扯下的头发）。我看到，主把被钉在十字架、竖立十字架、刺透肋膀和由十字架卸下圣尸、准备埋葬圣身……都显示给跟随耶稣的灵魂。以后，好像主的肉身又安息在坟墓里。在他受难时，由他身上所破坏的东西和肉体，一齐被天使们又以不可了解的方式放回原处（但手足钉孔和肋膀刺孔被保留）。
我看到主的圣身像以前一般地被包在宽带与殓布之中，有夺目的光辉围绕着，两个钦敬的天使仍一个在头部，一个在脚部（等待着正式的复活）。
(耶稣被葬记完)
→注释（原书没有）
01古圣所（limbo候判所）→ 非基督徒或未有机会认识基督的灵魂，但其罪不至下地狱之拘留所。
02炼狱 purgatory有译净界或涤罪所→ 指信徒死后未能直升天堂者，其余罪须清去的地方。基督教不承认此理论。注意：不承认不代表不存在，主耶稣不是赦罪机器。例如有某信徒死前犯了罪又未获赦免，但他又确实信仰耶稣，怎么办？
03路济弗尔（lucifer路西弗）→ 本是大天使，创世前曾带领众天使反叛天主，失败后被逐，禁锢于地狱。地球人存在其中一个目的，就是填补堕落天使的位置。由此可知，当时的天国动乱是何等的大，涉及天使何等之多。
04(1950-1960)→ 路济弗尔现名撒殚，美国之撒殚教约上一世纪六十年代开始流行。
05约瑟与尼苛德摩→ 均是富户及圣殿议员，从事石业及建筑生意，二人是生意伴侣兼好友。
06比拉多迷信→ 比拉多迷信得有道理。因为该长矛曾洞穿耶稣的右肋，该物与主有彻底的接触，因此带有神秘性，相传该长矛之物主战无不胜，亚历山大帝或曾拥有过它，希特勒亦欲得到它，现该长矛不知所踪。长矛有一节缩入另一节内，使用者将它十足地拉长，再把尖矛插上（谅平时当棍棒使用）。
07→ 耶稣于周五下午三时死去，至周日黎明时分（约七时）复活，合共四十小时，即三日两夜。玛12:40 ：“约纳三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”
→ 谅耶稣包括周四晚被捕至周五下午三时死亡，则足足三日三夜，论肉体与精神的困苦，与地狱比较，有过之而无不及。
→ 或耶稣复活后的晚上，再下阴间一次，以得胜死亡之主的身份，正式拯救蒙恩的灵魂。
