002→备丧

耶稣在下午三时死去。四时许，主的右肋被洞穿。不久约瑟与尼苛德摩正采购为埋葬耶稣的必需品。

耶稣的朋友在哥耳哥达从事清除并整理墓园的约瑟之仆人，一听到他们的主人已获得比拉多的许可，于是他们开始卸下尸身，准备埋在约瑟的新墓园里。

若望同妇女们立刻回到城中，到熙雍山上的住所，使得圣母能休息片刻。他们也想去拿一些为埋葬必需的东西，圣母在晚餐厅的附属建筑物里原有一个小小住室。他们没有从近的城门走，因为那门已关锁，并有军人看守。这是法利塞人因害怕人民暴动，而请求的救兵。他们（妇女与若望）走一处更南的门——该门也通往白冷（伯利恒或叫花园门）。

在十字架附近只剩下几个卫兵。我看见约有五人由伯达尼，爬越山谷而来，他们来近刑场，瞻仰了十字架，随后又悄悄地溜走了，我想那可能是门徒。

有三次我看见两人在近处好似在访查，并担心地相互商讨，那就是约瑟阿黎玛特雅和尼苛德摩。

第一次他们在耶稣被钉时，或许那是他们打发人来，由兵丁手中买去耶稣的衣服。第二次是他们来察看是否众人都走了，两人在周围观望以后，回到坟墓那里，去做什么准备。第三次是由他们由墓园里回来，他们一直到十字架处，瞻仰并四下里观望，似在伫候适合的时机，磋商对于目前工作付诸行动的最好计划，然后返回城中。

现在开始向加尔瓦略（哥耳哥达之拉丁音）山搬运一切为敷尸所必要的东西，除了由十字架上卸尸身所用的工具外。仆人们又从尼苛德摩住宅附近的小屋里随身搬着两个梯子。每个梯子只有一只主杆，一块一块厚木板装配在上面（蜈蚣状或鱼骨状），做成梯级，梯子也配备着钩子。它们能够自如地上拉下放，或是为固定梯子在某一特别的位置，或是把那为作工必要的器具和其他的东西系在上边。

他们由妇女们手中接到敷尸的香料。妇女们把每件东西都为他们包得有条不紊，尼苛德摩买了一百斤香料，就等于德国的三十七磅——这是不止一次对我讲明的——他们把这些香料盛在几个树皮制的小桶里，挂在脖颈上，另一个小桶盛着粉状的东西，在羊皮或其他兽皮所制的袋子里有成束的香草。

约瑟个人带了一箱油膏。箱子由什么东西做成的，我不晓得，不过它是红色带绿边的。

我们所谈到的仆人用担架抬着各种器皿：皮制水瓶、海绵和器材，他们在避风的灯笼里也带着火。仆人们在主人以前便离开了城，由别的门（谅是白冷门）出来，到加尔瓦略山上去。在他们经过城内时，曾到圣母同其他的妇女和若望退避的小室里，好能埋葬耶稣做一些准备工作。她们加入这些仆人们的行列，随在后边，保持一些距离，约有五个妇女，其中有的在外套下带着大捆的麻布。她们有一种习俗，傍晚不拘何时出门，或从事一种秘密的热心工作，就用一大长条（至少有一码的）布，把全身包裹起来。她们的动作非常技巧，由一只手开始，然后把布紧紧地裹着下半身，竟致不能迈大步。我曾看到她们这样包裹整个身体，用布巧妙地缠绕另一只手，甚至连头部都包起来。她们这次的服装有些引人注意的地方。因为据我看来，那好像是丧服。

约瑟和尼苛德摩也着丧服，虚设的衣袖、手带，以及完全暗灰色、蒙过颈部而飘摆的长外套。他们那宽大的外套把所带的东西掩藏起来。两人虽是调正自己的脚步，向着刑场走去。

大街沉寂而凄凉，普遍的恐惧（黑暗和地震和尸身漫游）使居民蛰居家中，许多人趴伏在地上悔过，只有少数人遵法律过节。

约瑟与尼苛德摩来到城门，发现城门锁着，大街与附近的城墙上都有兵丁把守。这批人乃是法利塞人于（下午）两点钟由于害怕暴动而请求的救兵。他们尚未回去。约瑟拿出比拉多书面的命令要求通过，兵丁表示欣然照准，不过，同时也表明，他们曾经试图开启城门，都是白费气力，大概是门由地震受了什么损害，连那被派出打断被钉者骨骸的刑役，回来时也应经过角门。不过及至约瑟和尼氏抓到门闩，门竟很容易地就打开了。

天空仍是阴暗和雾气弥漫。二人来到加尔瓦略山，发觉仆人和妇女们都在那儿。妇女们坐在十字架前，正在痛哭流涕。加西伍（罗马副官）和几个皈依的军人，像全然改变的人，小心敬谨地站在远处。

约瑟和尼氏向妇女与若望述说，他们为搭救耶稣，免除加于两盗可耻之死（打断手脚骨），所做一切努力，并聆听对方是怎样困难地防止了打碎主的骨骸，以及怎样应验了先知的预言。后者又述说，加西伍怎样用长枪刺透了耶稣的尸身。及至百夫长阿卜纳达来到，人们即忧伤、恭敬地开始那有爱心和最神圣的工作，即把尸身由十字架上卸下来，并准备埋葬自己的师傅——主和救世主的遗体。

圣母和玛达肋纳（德莲）坐在右盗与耶稣的十字架中间小土墩的右边（谅是挖的余土形成）。其他的妇女忙着整理香料、麻布、水、绵与器具。加西伍一看到阿卜纳达走近，他也前来，让他分享他亲眼所见到的奇迹，所有的人都非常感动。

他们的举动表现着严肃的哀痛与庄重，工作时心中充满爱情，不多谈话。他们在无言中，快速而小心地完成神圣的工作，时而肃静，被一声长叹或悲伤的热切呼唤所打断。玛达肋纳（德莲）悲痛逾恒，无法控制自己，她毫不顾忌，甚至很多人在她身旁，也不能抑止她的悲伤。