005→殓布

人们把耶稣的尸身由加尔瓦略山顶运到下边山侧的一个山洞内，在此儿有一美丽的平滑石头。就是在此地，男人们准备了敷尸的地方。

我开始看到有一块网状细工麻布，看似用尖锐的工具刺了孔，大小如同我们此处斋期诏告牌，它在封斋期挂在圣堂中，（该牌是一块刺绣，上有耶稣圣伤和受难刑具图案，挂在大祭台前或稍后边）。我看到另一幅布也打开了，他们把主的尸体放在那一块布上，而用另一幅来遮盖。尼氏和约瑟都跪下来，在这上幅麻布的覆盖下，他们把卸尸时，从膝至臀所捆绑的那幅宽带，由耶稣下体松下来。他们把耶稣受钉前，鞠父约瑟（圣母之夫）的侄子，约纳堂（约纳达布）所赠给的那块系腰布也除掉。这样，他们小心谨慎地在那块覆盖尸首的布下，用海绵洗擦尸体的下部。继而，他们把宽带放在尸身和膝部下边，将尸身提高，（这时尸体仍用布覆盖着），背部也没有翻身就照以上方式处理了。他们洗刷主的身体，一直到海绵所挤出的水都清澈为止。以后，他们把末药（myrrh没药）水洒遍全身。

我看到他们放下尸体，毕恭毕敬地，用手把它都舒展开，因为耶稣死时身体在十字架上，稍微下降，膝部弯曲，变成一种僵硬的姿势。在臂下他们放了一幅宽带，有一厄尔（ell约一米）宽三厄尔长，由膝到腰装满成束的药草，和像线般的卷曲精美的植物，看似番红花，然后遍体再撒上香粉，这是尼苛德摩用箱子带来的。这样成束的药草，我在天堂的宴席上屡次看到，它们放在小小的鹅黄带有蓝边的盘子里。

其次，他们把那宽带紧紧地绑好整个部位，把一端由两下肢间（裆）拉上来，而插在那缠腰的带子下，这样束缚得坚固牢靠。以后，他们膏抹大腿伤痕，漫撒上香料，在两肢间一直到脚部放上成束的药草，由脚以上都用布缠起来。

若望又带领着圣母和妇女去耶稣遗体那里，圣母跪在耶稣头部前，把那克劳雅普劳克拉（比拉多的妻子）所送给的，挂在她外套下，脖颈间的美观围巾拿下来，放在她爱子的头下，然后，她和妇女把药草（有的像线一般的美丽植物）和上边所提到的珍贵香粉（这一切都是圣母小心地捆绑在那美观的围巾内），填满两肩和头部间、脖子周围，一直到两颊中间的空隙。

玛达肋纳（德莲）把一小瓶珍贵的香液一股脑儿倒在耶稣肋膀的圣伤内，其他的妇女则把香草放在主的手中，和脚部的周围与脚底。然后，男子们用芬芳的香料放在心口窝，填满腋下，以及身体所有的其他部份，使耶稣僵硬的手交叉在胸前，用一宽大的白被单裹在胸部的整个部位，似婴儿裹着襁褓一般。继而他们把另一宽带的一端系在腋下，绕着两肩、双手、头部、往下绕着整个尸身缠好，一直到外观像木乃伊为止。最后，他们把主的尸身放在一幅大被单上，长约六厄尔（六米）——是约瑟买来的——把尸身包得紧紧的，尸身与被单呈十字形地放在上面，然后把一角由脚部摺至胸部，对面的一角则摺叠到头部和两肩，两侧角把整个的人双层裹起来。

当所有的人跪在主的尸体周围，哭哭啼啼地行告别礼时，动人心弦的奇迹，发生在他们眼前，耶稣尸身完整形象会同圣伤都出现了，有如用红黄的彩色绘在盖身的（殓布）布上。他似乎感激地赏报他们对他一切的爱心照顾，并由衷地答谢他们的忧苦，透过所有的包扎殓布，把自己的像印在上面，留给他们作纪念。

他们于是痛哭、哀号、拥抱尸体，并毕恭毕敬地亲吻那奇妙的人像。他们感到非常惊讶，竟致打开了外面的殓布，一旦他们发现所有围绕尸身的包扎带都像以前的洁白，仅有最上的一层布显出了主的面容，他们的惊讶越发地增大了。尸身所躺卧的那一边的布，也印上了主的整个的背后，盖尸的两端布头印上了前边的肖像，为作成完美无缺的形象，前面的各部份（布）需拼在一起，因为几个布角都交叠在前边的身体上。

人像不是纯然由流血的伤口所形成，因为整个的身体完全紧紧地裹在香料与许多层包扎带里，那是一幅奇妙的像，是耶稣身体内有创造力的神性的证明。

我看见同这神圣殓布以后的历史有关的许多事情，但是我不能有条不紊地回忆起来，在耶稣复活后，它同其他的布都到了耶稣朋友的手中。一次我看见有一人开始旅行时，把它挂在胳膊上。我第二次看到它在犹太人手中。我也看到它长久地保存在各地教友的手中。有一次，人们为它并为了它的归属问题起了辩论，把神圣的布投入火中，不过奇妙地它由火中跃起，飞腾到教友的手中。在圣人们祈祷下，有三张背后和前部摺叠所形成的图像，又印制出来，这些印制品，由于同教会原来的隆重意向相接触，而形成了圣物，它们甚至显了大奇迹。我曾看到原像有几分破损，有几分撕裂，被一些亚洲的非公教的基督徒所供奉（谅是东正教）。我已忘记城市的名字，它位于广大的地方，离三王（朝拜小耶稣的东方三博士）的家乡不远。

在这些异象中，我也看到该像同杜林（Turin都灵）（义大利一个小市镇）、法国和教宗克勉一世（Pope Clememt Ⅰ）有些关联，并对皇帝台比留（Tiberius)）有瓜葛，他在耶稣死后五年去世，但我忘记了事由。

补回→物落尼加（veronica）

物落尼加拥有耶稣面容的手帕。她常把手帕随身携带，睡眠又把它悬在床头，在她死后，妇女们把它给了圣母，透过使徒，最后又传到教会之中。

耶稣升天后第三年，罗马皇帝打发职员到耶京，为搜集同耶稣死而复活有关联的传闻证据。于是把物落尼加也带到罗马。我看到物落尼加除带头巾（手帕）外，还带着耶稣坟墓上的殓布，她把头巾在皇帝前打开，那是一条狭长的布料（她曾一度当头巾围在头上和脖子上），耶稣的面容印像在头巾的一端。当她在皇帝前展示头巾时，她一只手还紧握着整条的布。耶稣的面容是不清晰的黑像，因为那是圣血印上的，它又比画像宽，因为耶稣曾把该巾完全地按在面上。

在物落尼加所带的另一幅布上，我看见印有耶稣身体受鞭刑的像，我想那是一幅耶稣被埋葬前在上边洗身时所留下的像。我没有看到这些布对皇帝发生了任何影响，或是他曾用手摸过它们，不过，他只注视布就得了痊愈。皇帝愿留物落尼加于罗马，但她只望回耶路撒冷。在耶京教难中，拉撒路和两位妹妹（马大和玛达肋纳/德莲）被充军，物落尼加同妇女们逃难，但被捕，关在牢狱内，饿毙而殉道了。