古经圣曲上说。爱情是利害的。如同死一样。死是无比的利害。因为死的时候。世界上的富贵光荣。钱财产业。功名爵位。亲戚朋友。安逸快乐。才能名声。都要离开。一点儿也不能带去。一个真爱天主的人。世上的暂福。看不到眼里。所以从前的圣人。弃绝世俗。弃绝富贵。弃绝家业。弃绝高爵厚禄。情愿到荒野里隐修。为一心爱天主。奉事天主。人的心。本来是为爱慕的。或是爱天主。或是爱人物。这两样当中。必定有一样。若是你看见一个人。弃绝世界上的事物。你知道这个人。一定爱天主。

你愿意知道你自己爱天主不爱。你该查考你爱人物不爱。有的人说。我念经。领圣体。做日课。都找不着天主。这样的人。该听听圣女德肋撒的教训。圣女说。你把心里打扫空了。把人物都推出去。再想找天主。你一定找着天主了。有时候。天主赏赐忠心奉事天主的人。有非常的神乐。到底这不是常有的事。也有忠心奉事天主。不觉神乐的。但是天主也赏他心里平安。圣保禄说。天主的平安超过一总觉司的快乐。一个真心爱天主的人。叹息着说。我天主。我万有。这句话。为他有狠大的安慰。

五伤方济各圣人。差不多一年的工夫常对越天主。他随时随处。喊着说。我天主。我万有。他心里。觉着十分快活。若是你仍旧爱那些个人物。不全断绝。你爱天主的心。不是纯全的。塞内利神父说。爱天主的心。如同一个强盗。把我们世界上的东西。都抢去不留什么。有一个贤人。把自己的家产。散给了穷人。自己成了一个穷人。别人问他说。你为什么把财物都舍了。他从布袋子里。抽出一本圣经来。答应说。这本圣经。叫我舍的。总而言之。

耶稣要我们完全的心。不要我们爱人物的心。圣奥斯定说。从前罗玛府的人。不愿意恭敬耶稣为神。因为他们说。耶稣是骄傲的神。不愿意同别的神。供在一块儿。这句话说的不差。因为耶稣是真天主。不该同外教的假神。供在一齐。圣方济各撒肋爵说。若是爱天主的心。是纯一的。这就如同火一样。把天主以外的事情。都烧干净了。所以你的爱情若是不为爱天主的。也是不关系天主的。就该从你心里推出去。向他说。你出去罢。这里没有你的地方。这样耶稣要住在你心里。就是亲戚朋友。也该弃绝。

有许多的人。愿意别人喜欢。自己也不专为修德行。这样人。该听听达未圣王的话。中意了别人的心。羞辱了自己。这是天主看不起的人。教友。你也该弃艳自己。就是压伏你偏爱自己的心。这个偏爱是可恼恶的。因为这个偏爱情。进到各样行事里。虽然做狠圣的功课。他也进去。不拘在那里。这个私爱光荣。私爱快活的意思。就来在人眼前。

世上有许多讲道理的。著书立说的。因为求自己的光荣。白受了辛苦。没有立功劳。好几次。我们念经祈祷。看圣书。领圣体。那些虚假光荣的意思。也进到心里来。就是盼望得人赞美。或是找自己的快乐。这个偏情。败坏一总的好行事。所以你该尽心压伏他。凡是我们愿意做的。看着不是要紧的。就不做去。比方。你喜欢玩耍。为相反自己。你就偏不玩耍。若是有一个人。你不喜欢。因为他受了你的恩。没有报答你。你就偏要相帮他。

有一样苦药。因为苦的利害。不愿意尝。你就偏含在嘴里。人的偏爱。不看事情的好歹。只看快意不快意。人要叫天主喜欢。凡是叫我快乐的。自己就该说。我愿意叫天主喜欢。什么我也愿意做。世界上最大的福分。是轻看一总的人物。因为越断绝人物。越能得天主的圣宠。吾主耶稣。常是这报答忠信的仆人。吾主耶稣啊。你知道我的软弱。你说过。谁依靠你。你就相帮他。我主我爱你。我依靠你。求你赏我神力。叫我为爱你的缘故。弃绝你不喜欢的事。圣母玛利亚。良善的主保。我盼望你。帮助我。保佑我。