四月一日  就从今天起

耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。“(路9：23)

当查理·斯温德还是个孩童时，他深受一个德洲人所说的这一段话的影响：“基督徒生活的毛病就出在‘每天都这样’。”

这是真的，跟随耶稣是一种生活方式，那是以过去的教训和决定为基础，却也视我们每天的献身而定的生活。我们不能依靠过去的成功、上星期的祷告、或小时候所听到的圣经故事而活。

每一个新来临的日子，都面临着新的挑战和机会，我们的信心也会面临挑战，让我们把这些挑战当成一个机会来亲近主。耶稣自己说道，那些想当他门徒的人，应该要有不断舍己及顺服他的态度。下面即是主所教导的：“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’”(路9：23)

当每一天开始时，我们必须停下脚步提醒自己，这是一个献给天主的日子；这是荣耀主的日子；这也是牢记耶稣在十字架上为我们所成就一切的日子。

让我们从今天起，看待生命为每一天的委身。

基督徒的生命不只是过去作了一个决志的祷告：

而是每天的献身为基督而活并且持之以恒。

献身于基督不只是一个暂时的抉择，

而是每天的挑战。

四月二日  如何克服恐惧

“我惧怕的时候要倚靠你。”(诗56：3)

我们活在一个被恐惧折磨的世界。人们担心生病、贫穷、家庭分裂、战争、饥饿，以及未来。

但那些信靠天主的人就不同。因为他们的生命是在一位全知、全爱、全能的天主手中，他们可以坦然面对任何困境。

亨利·德班维在提及第四世纪一位满有恩赐的牧师约翰·桂索斯通时，写道：“这位尊贵的人从当代最了不起的牧师之位被驱逐出来，他拒绝受威胁。“我怕什么？”他问：“怕死吗？你知道基督是我的生命，而且，我会因死亡面临得着它。怕被放逐吗？其实地和其中所有的丰富都是属天主的。怕失去财富吗？其实我们是空手来到这世界的，而且死也不会带走什么。因此我轻看世上所有的恐惧，我以微笑面对所有美好的事物。贫穷我不怕，富有我不想，而对于死亡，我不退缩。”

这也可以成为我们的见证。有天主作我们的父，基督作我们的救主，圣灵作我们的导师，我们可以全然信靠那一位克服恐惧的天主，来面对每一个情况。

不论夜间的恐惧或飞驰的箭，

都不会使我的灵魂害怕；

也没有仇敌可以伤害我，

因为我全心地信靠他。

信靠天主是克服恐惧的最好解药。

四月三日  一道严格的命令

 “义人恨恶谎言，恶人有臭名，且致惭愧。”（箴13：5）

天主对我们严格的命令，第一条就是说实话。我曾经告诉我九岁的儿子史提芬许多次，假如他要一部车子，就要让我们在这几年时里相信他，相信他能负起青少年时期应负的所有责任，他必须从现在起在每样事上都讲实话！

真理、诚实和信任是所有好的人际关系之基础。但被人信任只是一个原因，因为天主的命令“各人与邻舍说实话”是如此的重要（弗4：25）。除此之外，另一个好的理由是天主恨恶谎言。箴言6章19节列出谎言是天主所恨恶的七件事之一：“吐谎言的假见证”。约翰福音8章44节告诉我们，撒但是一位说谎者，并且是说谎之人的父。

说谎是如此容易。它似乎是避免麻烦和逃避责任的最好办法。然而，它往往招致与预期相反的不利结果。这就是为什么当约瑟的兄弟们卖他为奴，说了谎言，而要花后半辈子的生命去担忧其后果了（创37：31－33；50：15）。

不要说谎，虽然这是从天主而来的一道严格命令，但它却是讨天主喜悦以及赢得他人敬佩的最好方法。

天主，洁净我心中所有的虚假，

且教导我诚实；

帮助我在所说和所做的事上拥有正直诚实。

说谎掩饰了许多的罪——但只是暂时的！

四月四日　　劳碌命的老妈

“但那等候耶和华的，必从新得力。”（赛40：31）

现代妇女像是个会变戏法的魔术师，一会儿是太太、又是母亲、又是家庭主妇。她在家庭、教会及社区中都能丝毫不乱地担起各种责任，而更难得的是她治理家庭时，表现出“计程式”的服务精神——随叫随到。

我的女儿泰娜，也是这种劳碌命，她就曾遇过想要“罢工”的情形，幸好她学会如何处理低潮期。以下是她的见证：

有一天早晨，泰娜醒来时，忽然觉得十分沮丧，那是一种“我没办法再撑下去了”的感觉，她变得慌乱、不知所措。她勉强自己拿出笔与纸，试着写出一些圣经中的“座右铭”，比如：“天主的力气绝不会耗尽。天主不是沮丧的神。天主不会累死。天主不会迷惘。天主更不会惊慌。”

在她写完一连串有关“天主不是……”之后，她又继续写出“天主是……”“天主是不紧张。天主的时间完美不误时，天主有源源不断的能力。天主掌管一切。天主知道所有的事。”然后她批注，“这个天主是与我同在的神。要透过我做成善工。”当泰娜写完这些字句后，原本心神不定的感觉就消除了。在她开口说“天主啊，我不干了”之前，天主就治愈她了。泰娜也明白天主要更新她，使她重新得力。

你也像泰娜一样，灵里需要天主的“帮助”吗？看今天读经以赛亚书40章，默想天主不受任何限制的属性。然后让天主使你重新得力。

在每一个渴求中，我总是仰望你，每一次你都没有弃我而去，

你用宽宏伟大的爱充实着我，生命中就再也没有苦难恐惧。

我们能把重担卸给天主，皆因祂顾念我们！

四月五日  拆毁藩篱

“你们……要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）

使徒路加在使徒行传8章1节写了一段极重要的记录，当时的教会被迫“分散……到撒玛利亚各处”。在这之前，当时的基督徒都在耶路撒冷的周围，他们所熟悉的环境，有着美好的回忆——五旬节圣灵降临及教会爆炸性的增长。早期的教会极有可能非常满于现状而永远停在那里。但是逼迫促使他们分散到另一个新的领域——撒玛利亚。

撒玛利亚不是信徒们心目中理想的环境。那是一个堕落的地方，高贵的犹太人是不会去的。在旧约时代，先知们也都鄙视撒玛利亚，先知尼希米在重建圣殿时，也因他充分认识撒玛利亚人的“特质”而拒绝这些人的参与（尼2：19－20）。由于长期以来社会与宗教的差异，隔绝了犹太人与撒玛利亚人，而早期的基督徒有时还会有错误的观念，认为天主就是那位“隔离者”。

可是，结果是天主拆毁了那座隔离的墙。他厌恶任何会拦阻福音传开的“东西”。耶稣命令他的门徒们要在撒玛利亚作见证（徒1：8），但也只有等到基督徒碰到生死存亡的威胁时，他们才真正很严肃地去执行破除藩篱、广传福音的大使命。

可有任何事物拦阻你与人分享福音？你是否有需要离开现在熟悉又舒适的环境呢？

拆毁那些使我们与人隔开的墙与围篱，

让每一次天主的福音都能深入人心。

天主使我们在世上存留，

为要使我们向世人作见证。

四月六日  让医治展开

 “……为那逼迫你们的祷告。”（太5：44）

当一个人遭逢亲人被杀、整个生命因这遽变而被撕裂时，这人会如何面对人生？当最亲爱的家人被谋害时，是哪来的力量使人能够继续活下去？对于梅·亚伦女士来说，答案是“祷告”。她的丈夫吉米，是维吉尼亚州一个小镇上的珠宝商，吉米在商业界及忠诚的顾客群中，博得货真价实的好名声。十五年前，他在店中被抢匪枪杀，而杀他的枪手至今仍逍遥法外。

就在那个寒冬的下午，吉米·亚伦的孙子们永远看不到慈祥的爷爷了。而吉米与梅两人三十八年的美满婚姻，也就被迫从此中止。而他的女儿薇奇，是两个小孩的妈，因受创太深，而必须依靠母亲梅的安慰，才能不带愁苦地面对未来的生活。

母亲梅告诉女儿，“今晚睡觉前，为那枪杀你父亲的枪手祷告；他之所以会这么做，显示这人一定不认识耶稣。”“为杀手祷告？这不是面对悲剧的正常反应，但这却是最好的方法，让受创的心灵开始得到医治。”

在任何时候，我们被人冤屈对待时，让我们能以天主方法去回应。为那害我们的人祷告，可能是使受伤心灵得医治最好的药。

当生命中的苦难使你绝望，

当你的困难多到令你难以承担，

静静地向主祈祷呼救，

你的心里将得到宁静与平安。

仰望耶稣生命的光，就能超越世上的阴影。

四月七日　天主建造的计划

 “因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（林前3：11）

有些建筑师及营建商为这个世界完成了许多壮丽雄伟的作品。不过有更多的建筑物是拙劣、丑陋的。有位知名的建筑师雷特曾说：“医生能以埋葬的方式处理他的过失，可是建筑师对不良的作品只能建议业主栽植爬藤植物作遮掩。因此，建筑师在自己的第一座建筑物时，最好离自己的家乡越远越好。”

使徒保罗写了一个建造教会的“手册”。他对哥林多教会写道，“你们是天主……所建造的房屋“（林前3：9）。他所指的”房屋并不是指“地方”，而是指信徒本身。当保罗把建造教会的基石摆妥后——这基石是基督的真理，教会的建造便由此开始。接着保罗勉励哥林多信徒，要谨慎思考在这根基上所建造的工程。

我们这些信徒在这根基上建造的工程将要被火试验——并不是因罪而受到火的刑罚（那是来自地狱的）；而是审判的火，这火要试验各人的工程（林前3：15）。任何一个不接受基督的人都会被处罚，而任何一个基督徒的工程也都会被考验。审判的火将显露到底哪些能得赏赐、哪些不能。良善的品德与公义的生活，是能存到永远的坚实精髓。至于其他的都将被火烧尽。

你是为永恒的价值在建造生命吗？

那一日终将来到，我们都将站在天主儿子的审判台前，

我们的一生是否过得以致主说：“我儿，做得很好”呢？

耶稣基督的审判会显明人的工程，

会弃绝人，会奖赏人。

四月八日  美好的时光

 “白发是荣耀的冠冕，在公义的道上，必能得着。”（箴16：31）

密西根州四季的变化，真叫人目不暇接。秋天鲜明的色彩把大地装饰得非常的壮丽。在春夏之际，树叶的原色无法显露，因它被叶绿素所遮盖。但是进入冬天前最后几个星期，绿色褪去，而隐藏的色彩才显露出来。

我们经常认为年轻时期是一生中最美好的时光，因身体强壮，心智敏捷而且有强烈的求知欲。其实在60、70及80岁的年纪，人生应该更为美好。因为那些老年人是“在公义的道上”（箴16：31）。

亨利德本维所著的一本书《最好的将降临》说到，有一位妇人风姿非常的迷人优雅，以致旁人忍不住要多看她一眼。有一天有位年轻的妇人对她说：“我认为你真是十全十美。”这位妇人冷静地回答说：“我应该如此，亲爱的，毕竟我已经74岁了。”

因此那些认识主、让基督带领一生的人也是如此。当我们与主同行，这些岁月就是在历练我们。我们一生的苦难会使我们更趋成熟，并显出我们在基督里的真正模样。所以晚年才是人生最美好的时光。

人的晚年如落日余晖，那些晚霞显示出，

岁月在人内心所塑造的信心及爱。

没有任何的美，

能像历经沧桑的脸所散发的爱一样美。

四月九日  辛苦工作中的荣耀

  “无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”（西3：23）

在罗马帝国中，奴隶的生活是艰苦的。他们被当作“东西”来看，也没有任何权利。有些奴隶遇到好的主人，做的工作比较有挑战性。但是大多数的奴隶都是做一些卑贱的工作。他们整天辛苦地工作，难得有休息。

然而基督徒在辛苦的工作中，却能捕抓到一线的荣耀。不管是为奴的或是主人，他们都能够有尊严地做他们的工作。他们是主的仆人，无论在市场上或家中，都代表主。每个人都是为他的主人——耶稣基督而工作。他们辛苦地工作，最后会得到来自基督的赞美。

有人就抓到这个真理的核心，他说道：“如果有人被呼召成为一位清道夫，他应该将扫街的工作视同米开兰基罗在绘画，或者像贝多芬在作曲，或者像莎士比亚在写诗一样，他应当把街道扫得很干净，以致天使天军会停下来说：‘这里住了一位伟大的清道夫，因为他工作尽责。’”

你的工作可能单调乏味。或许你的老板并不常识你的才干，也没有给你应得的工资。你也许想辞职不干了。然而你是在为主工作。所以当做好你每天该做的工作，好让你天上的主人有一天会对你说：“你做得很好”。

为天主做事会促使我们尽力而为，

因为我们要得到祂赞赏。

所有的基督徒虽有不同的工作，

却有相同的老板。

四月十日  纪念的石头

 “这些石头要作以色列人永远的纪念。”（书4：7）

我有一本烫了金边的旧圣经，年复一年，它在我的翻阅下已经有些破损了。虽然它的外表已不再鲜亮，可它所包含的生命力却远远超过了我办公室里的任何一本书。

虽然这本圣经已不再簇新，我却可以读到我在年轻时所写下的两条意味隽久的注释，一处写着：“这本书会使你远离罪恶，而罪恶会使你远离这本书。”另一处是我十八岁时所写的：“天主的旨意也就是我的旨意，无论祂说要做什么，那就是我要去做的事。”

约书亚时代的以色列民，把“纪念的石头”摆在约旦河旁，这是要提醒他们的子孙，要纪念天主引导祂的选民进入应许之地时，所给予的奇妙供应。

我在好久以前写在我的圣经上的那些句子，也如同那些石头一样，不断地呼唤我回到重要的真理上来。它们使我想起我从孩提时代到现今的生命旅程中，天主都一直透过祂的话语来引导我明白祂的旨意。

是什么样的教导在过去的岁月里，一直引导着我们并占据着我们心灵呢？今天就让我们为这些圣经的真理来感谢我们的主。是圣经这本伟大的书，带领我们紧跟主耶稣！让我们把它当作我们的纪念之石。

在岁月的暴风骤雨里，

圣经磐石般屹立不摇，

书页燃起永恒的火焰，

真理的光芒炙热崇高。

天主的话语是地图，

能帮我们规划出一生的路程。

四月十一日  先有信心，后得看见

 “那没有看见就信的有福了！”（约20：29）

天主曾经以戏剧性的方式改变过你的生命进程吗？你的生活一直是平静无波的吗！和丈夫威廉一起创办了救世军的凯撒琳·布斯曾强调：需要被满足是要凭信心而行的。在她患病的末期，她对一个朋友谈到有关信心与眼见之间的差别。

“我必须学习的最困难功课之一”她说：“就是去分辨信心与实际情况……假如我过去必须藉着单纯的信心去克服困难，看得见的祝福随后才会来临的话，那么现在我只能期望会有相同的结果。”

凯撒琳那时已准备要靠“单纯”的信心，而非靠着亲眼见到她救主之面，来经过死荫的幽谷。她为保罗在哥林多后书所谈到的信心做了例证，“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”（5：8）凯撒琳总结说：“我们必须藉信心来克服我们所有的敌人，而不是靠着眼见。”接着她问说：“在面对最后的敌人——死亡时，岂不也应如此吗？”

今日许多人寻求那种高超的经验来支撑他们的信心，但如同凯撒琳所学到的，那些没有看见就相信的人是蒙祝福的（约20：29），祝福是属于那些单凭天主的话就有足够信心的人们。

信靠耶稣真甜美，

只要信靠主恩言，

只要全凭着信心，

信靠主蒙福无边。

在感觉搅乱事情之前，最好用信心来稳定它。

四月十二日  天主工作的方式

 “祂叫日头照好人，也照歹人。”（太5：45）

买完了东西，拿起帐单一看是四元四角钱，我把口袋里的钞票和硬币全搜出来，还是差四角钱。我旁边的一位顾客看在眼里，立刻递给我四角钱：“天主祝福你！”这意外之举，让我深受感动。离去之前，我再次向他致谢，他一笑置之：“没什么，世界就是如此运作的！”

这位先生的善意，使我联想到天主对这堕落的世界所赐下的恩惠，这世界能生存，不乃是因为天主那种无条件的爱吗？

耶稣说：我们的天父给我们温暖、明亮的阳光，让世上的万物都得好处。灿烂的阳光照耀着好人也照耀着歹人（太5：45）。试想一下，如果有一天这个世界忽然没有了太阳，那将是什么情形。然而天主不仅给了我们阳光，他还给了我们更进一步的赐予：他藉着耶稣死在十字架上，除去我们的罪孽、赦免我们罪并带给我们永恒的生命。

请想一下，如果我无视于那位给我四角钱的先生的好意，甚至拒绝他的给予，那将是多不合情理？我也意识到我们经常用不领情的态度来对待天主，而他是如何对我们的呢？他总是敞开那道赦免之门来接待我们！

让我们时时感谢天主的慷慨慈爱，并且帮助别人了解天父的恩惠。因着他的恩典，这个世界才能生存和运行。

祂的慈爱无穷，祂的恩典无边，

祂的权能更是无限，

由于在耶稣里有无穷的丰富，

所以祂一再地赐与、施恩。

愚昧人扭曲天主恩惠，偏行己路；

聪明人信靠天主恩惠，敬虔度日。

四月十三日  十架的呼喊

 “耶和华有怜悯，有恩典。”（诗103：8）

只有傻瓜才会轻忽罪。圣经曾警告我们，罪对我们生活和社会所造成的灾害。我相信犯罪应当得到惩罚。当一个精明的律师帮助犯罪的客户逃离法律制裁时，我会忿忿不平。可是，我不希望自己因为犯罪而得到惩罚。当然，在诚实地面对自我时，我知道我的罪也是应该被罚的。

不论我或是别人所犯的罪有多卑劣，没有一项罪是加利利胜不了的。天主非常了解，这也就是为什么耶稣要被钉死。十字架不是一个关于严厉的天主因为可怜祂的独生子而软化了心肠的故事。十字架呈现出一个慈爱的天主，愿意为我们的罪付出赎价。十字架比我们的罪更大声。“若罪大叫”，作家吉姆·麦克吉根这样写：“十字架便如雷贯耳。……当罪细诉谎言，企图混淆我们的视听之时，十字架便差遣真理来并驱走黑暗。”

天主是否会对罪行心软？十字架呼喊：“不！”天主是否会怜悯罪人？圣经说：“是的。”（诗103：10）天主怜悯我们。祂知道我们是如何受造的，知道我们不过是尘土（14）。因为十字架所付出的代价，使祂彻底地赦免了我们。

也许你今日需要明白这一点，十字架赦免了你们所犯下的罪。

天主丰盛、完全、无以伦比的爱

从加利利山清朗地闪耀，

祂对我们显露何等的怜悯、恩典

当耶稣死在那棵树上之时。

无论罪或大或小、耶稣都能全然饶恕。

四月十四日  将沉的船

 “你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：32）

许多人喜欢我行我素，自得其乐。他们很少想到天主，觉得处处按天主的教导行事是既愚蠢又麻烦。

在锺凯洛的“对门徒的呼唤”一书中，他将这种思想谨慎地纳入讨论。假设有一艘船正往下沉，而船长已经知道了这么一回事。于是他向二等舱的乘客说，可以免费上到头等舱里去住，也可以免费享用威士忌、伏特加或一般酒的。想在餐厅里踢足球也不成问题，打破些什么都没有关系。所以乘客们都非常开心而且认为他们享有完全的自由，但是很快地他们即将沉入水里。

这仿佛是黑暗国度的写照。人们在性、毒品、酒精等任何事物上享有自由。他们相信在他们自己的狭小国度里，可以贵为国王、王后。但是死亡之灵辖治他们，而且很快地便会摧毁他们。

真正自由可以在耶稣基督里发现。他让我们回到我们当初被造时的样子。主给我们的限制就像鸟儿的翅膀、船的帆一般，能帮助我们获得自由。只有接受祂成为你的救主，你才会得到真正的自由。

快哪！罪人转头归向主

在你还有机会时寻求他的饶恕

因天主所赐施恩典的日子就要结束

很快地你的生命也将逝去。

真正的自由是降服在主基督里。

四月十五日  温柔而不软弱

 “温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5：5）

大部分的人认为温柔就是软弱，在这被强者主宰的世界，充满着残忍的独裁者、无情的毒贩、独断的企业家，没有人愿意任人宰割。然而，那真的是温柔的涵义吗？

当耶稣说“温柔的人有福了，”祂并不是在鼓吹毫无骨气或逆来顺受的生活态度，而是在告诫门徒，要顺服天主，愿意听从天主的旨意而行。

试着想想一匹快马和骑士的完美配搭：强而有力的马，体重可能是人的七、八倍，却顺服于主人的命令。在骑士的指挥下，马就可以跑、跳、转身、跃或站着不动。这是一种在完美控制下所展现的力量，也是耶稣所说的温柔。

当我们愿意将自己委身于天主的掌控，就是在效法耶稣在世上的榜样，他放弃自己的力量，顺服于天父的旨意（约5：30；6：38；来10：9）。

是的，在温柔中有更大的力量，当我们顺服于　神，天主的圣灵就在我们里面产生力量。

主啊!掌管我们顺服的心，

帮助我们常看到我们所应行的

恩慈、仁爱、温柔、亲切。

若你认为温柔就是软弱，试着温柔一星期。

四月十六日  字里行间

 “智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。”（箴16：23）

人们常常把他们的真实思想隐藏在字里行间。他们说的和想的往往根本不是一回事。一位沟通咨询者在其主办的一个以此为主题的研习会中说道，“有许多人害怕说实话会失去友谊、爱，或是敬重。所以他们不是闭上嘴巴，就是说一些口是心非的话”。

其他可能妨碍有话直说的原因，还有害羞、缺乏自信、害怕被认为无知、为免于被批评、或是不想伤害到别人。

相信耶稣的人也不能免除于这些困境。想要既可爱又真实也许是困难的，但是圣经教导我们要如何处理这些困境。雅各书上教导我们需要有由上头来的属天主的智慧。天主会藉着圣灵让我们所说的话更有真诚的效果。从祂而来的智慧“先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅3：17）

让我们以天主话语的这些特点来作为说话的标准，这样我们就不必口是心非地玩文字游戏。

话多却不带一点智慧是很容易的。

因此，让天主来掌管你所说的，

这样许多心灵就可以每天得到祝福。

智慧就是知道什么时候该说真话，

什么时候该谨言慎行。

四月十七日  感谢压力

 “天主是我心的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗73：26）

在1821年，新英格兰的名媛安·加德珊和她丈夫阿登尼兰要从事一项危险而艰难的宣教工作，那就是去遥远的缅甸作拓荒的传教士。

安在日记上记载着他们是怎样在几乎忍受不了的情况下生存下来的，她写道：“几天来，我们对黯淡的前途悲观失望，跟我们传教有关的一切事情，都没有着落。我发现在前途一片黑暗之时，只靠信心与对天主的交托活下去是很不容易的。”

可是她接着又说：“如果前途是平坦又轻松，哪里有依靠天主的余地呢？反而心中会有所不满和抱怨。所以我应该喜乐地感谢天父，祂藉着挪去一切我们认为可以依靠的事物，来迫使我信靠祂。”

虽然处境极其艰难，加德珊还是认同诗人所写的：“天主是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗73：26）

当我们平日所依靠的一些东西一旦失去时，我们的态度是如何呢？我们是否会感谢那试炼能加强我们对天主的信心？身为天主的儿女，重大的压力会产生非凡的信心——也彰显出天主极大的恩惠。

当黑云遮蔽主荣面，

我仍安息在祂不变的恩典中。

无论暴雨骤风多凶猛，

我的锚却仍在苦难中屹立不摇。

当我们面临暴风雨的压力时，

才知道锚的力量有多大。

四月十八日  为主作证

  “天主又按自己的旨意，用神迹奇事……同他们作见证。”（来2：4）

我们无法把天主放在箱子里。他按自己的旨意显示他的超自然能力，而不以我们的意志为左右，然而，他并非常常奇迹般地彰显他的大能。

在根据小说《长袍》改编的影片里，罗马百夫长马西路丝被神秘化了，在他观看一个残疾的妇女表演七弦琴，向天主唱歌赞美。他被告知，该妇女在十五岁的时候就瘫痪了，并忍受了极大的痛苦。然而，当她遇到基督后，她变成了快乐的女人。他气忿地抗辩道：“可是她还是不能走啊？如果耶稣有那么大的能力，他为什么不把她治好？”他得到的回答是：“耶稣已经把她治好了。”

一个名叫米歇尔的现代人有类似的见证。他虽然残废了，但他靠轮椅周游全世界，这全靠基督赋与他毅力，他的旅行也是为基督作见证。每当人们问他为什么天主没有把他治好时，他总是回答说：“天主已经把我治好了，我只是不能行走而已！”

在过去，天主以神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证（来2：4）。今天，最大的神迹与能力彰显乃赐于新生命与生命的改变。这个世纪能否从我们的身上看到天主是一个创造神迹的天主呢？

在基督里的新生命——神迹，

我们不再被罪所困扰；

天主的大能——何等荣耀

我们从内心被医治和改变。

当耶稣改变你的生活时，

你可以改变你周围的世界。

四月十九日  猪　和　羊

 “你们看那天上的飞鸟……你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6：26）

我和传道人大卫·菲尔德来到一个乡村教会，大卫那天受邀讲道，有人向他介绍一个唱诗班的成员。他问她的职业是什么，她回答说：“我养猪。”他又进一步问：“你养了多少头猪？”她毫不犹豫回答道：“目前有一百九十二头。”他笑着说：“真的？你能肯定吗？”她不满地回答说：“我当然肯定，我的每只猪都有名字！你知道吗？”

想象一下，怎样记住一百九十二头猪的名字！但假如你喜欢它们，为什么记不住呢？就像那位妇女对她的猪那样。

那么世界的创造者又如何？满天无数的星星他都一一称其名（赛40：26）。这个创造者也是我们的好牧人，他的爱远远超过我们人类的爱，好牧人能叫出每只羊的名字（约10：3）。

我们可能会想：全能的天主要掌管整个宇宙，不可能关心我们，为我们的问题操心。但是耶稣说，连世界上最微小的动物，天父也会关心。我们比这些动物贵重得多（太6：26）。祂知道我们的名字，也知道我们的需要。

爱之君是我的牧者，

祂的良善永远常存；

在祂里面我无所缺，

祂且是我的到永远。

细心的天主无微不至地关心我们。

四月二十日  主的仁慈

 “怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太5：7）

传说有一位教士接待一个衣衫褴褛的游客到他家休息一夜。当这位教士知道他的客人几乎有一百岁以后，他就问这老人的信仰。老人回答：“我是个无神论者。”一怒之下，教士让老人离开他的家，他说：“我无法留一个无神论者在我的家里。”老人一言不响蹒跚地就向黑暗中走去。

当教士在读圣经时，有个声音对他说：“孩子，你为什么把那老人赶出去？”

“因为他是个无神论者，我无法忍受他和我过夜！”那个声音回答说：“而我已经忍受他几乎一百年了。”教士赶快冲出去，把老人请回来并友善地接待他。

如果我们蔑视非信徒，我们不是在事奉天主。祂要我们爱非信徒也像祂爱我们那样。犹大说：“保守自己常在天主的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人……你们要怜悯他们……有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”（犹21－23节）。我们要在憎恨罪人之罪的同时去爱罪人。

天主对我们的怜恤促使我们对其他人也表现出怜恤。

供进一步学习

在路加福音第6章27至31节，

耶稣显示了对他人之爱的完美标准。

今天就请求他帮助你如何达到那样的标准。

将你的心给别人比将你的思想给别人更好。

四月二十一日  胜过坟墓

 “复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11：25）

死亡会从我们身边偷走我们的人，但是对跟随主耶稣的人来说，分离只是暂时的，主耶稣的复活使我们得到一个确据，就是死亡不能抓住他，所以坟墓也不能圈住在我们之前死的孩子们、父母们、朋友们以及同伴们。主耶稣的复活是我们希望的基石。

布道家慕迪（D.L.Moody,1837－1899），曾说到一位在英克曼战役（克里米亚战争，1854年）被击中后仍能爬回营地的士兵。当人们发现他面孔朝下地躺在那里的时候，在他的前面的圣经是打开着的。他的手被他的血黏在那一页上。当人们举起他手时，他们清楚地看到那一段话。这节经文是：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11：25）慕迪说：“我想要的就是这样的信仰，这种信仰即使在死亡中也能给我安慰，甚至能将我和我所挚爱的人联在一起。在复活的荣耀中，停留在世上的黑暗与悲哀将不存在。”

你正处在深深的悲痛之中吗？如果是的，请从下面的句子中寻找安慰：因为主耶稣的复活，我们也必能复活！

他胜过死亡权势，

他实为生命之王；

为了他所拯救的，

他战胜所有争端。

复活是天主带给在绝望中哭泣的人类的希望。

四月二十二日  永活的朋友

“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”（约11：25－26）

有位常写信给我的朋友，信尾总以“永活的朋友”署名。约翰福音11章26节记载：“凡活着信我的人必永远不死”，因此，他深信天主会让他一直活到耶稣再来的日子。距今已有很长一段时间，我再也没有收到他的信，我想他大概已死了。如果他死了，现在他正在天堂，我想此时他一定明白那段圣经的真正意义，并知道他的解释是错误的。

耶稣所指的死亡有两种意思：一种是肉体的死亡，也就是灵魂与肉体的分离；另一种死亡是指灵命的死亡，亦即与永生的主隔绝。当我们还未接受耶稣成为个人的救主时，我们是“死在过犯罪恶之中”（弗2：1）；但当我们相信耶稣为我们的救主时，我们的灵命就得到复苏。耶稣说，凡信他的已“出死入生”（约5：24）。信主的人虽死，但与天主的关系确仍长存，因属灵的生命是永活的。

信主的人可确信，一旦我们接受耶稣基督为个人的救主，我们就不致与天主永远隔绝。就此而言，我们用“永活的朋友”作署名是合适的。

因我属主，祂是我的福分，

我必不怕任何灾难，

在祂里面，我得着生命，

祂是永活及公义的主！

生一次，死两次；生两次，死一次。

四月二十三日  直到主来

 “你们应当如此行，为的是记念我。”（林前11：24）

为什么耶稣基督要命令门徒守圣餐呢？因他希望我们能记住：他在十字架上为我们而死，并等候他的再来。

当他擘开饼时，他说：“你们应当如此行，为的是记念我。”（林前11：24）接着，他拿起杯来，说：“你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（林前11：25）那饼提醒我们“道成了肉身，住在我们中间”（约1：14）、三位一体中的圣子，他担当了我们的罪，被钉在十字架上（彼前2：24）。那杯表明他流的血为要“使罪得赦”（太26：28）。

因此，我们都应持谨慎的态度，以免“不按理”来守圣餐（林前11：27）。犹如使徒保罗所说：“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。”（林前11：28）每当我们同守主圣餐，我们更应记念耶稣基督为我们舍身，我们当竭力寻求主，并来到他面前认罪。

但愿称呼耶稣基督为救主的人们，能谨守且信守他的诫命及圣餐“直到他来”（林前11：26）。

若不是这饼与圣杯，

我已忘记我主竟是如此甘心地为我舍命——

至高的爱与牺牲。

谨守主圣餐能使我们的心怀意念远离乖僻。

四月二十四日  安慰之源

 “我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”（诗27：13）

我经常喜欢引用诗篇27篇来鼓励那些身陷困境的人。诗篇作者在写这首诗的当时，也正陷入困境中，但他坚信“在活人之地得见耶和华的恩惠”。但是，对我的那些身患沉疴并毫无复苏迹像的朋友来说，他们又能从这首诗中得到多少安慰呢？

虽然诗篇作者的这番话看起来更像是对现世的期待，而不是对未来前景的预测。但是，我们所应强调的是：我们最终的盼望不是在当今的时日，而是在那属世的眼光看不到的天家（林后4：18，5：1－8）。

让我们努力理解诗人盼望的缘由。他的盼望不是滋生于恶劣的环境，乃是来自于看见“天主的恩慈”。这样的恩慈即使我们身处困境中，也能深深地体会得到。

当我的一位朋友因中风入院时，他明白他可能无法完全康复。但他对我说：“当我躺在病床上时，我有更多的时间思考主，也让我体验到更多的、我从未经历过的他的恩慈与伟大。”

不管您的境况如何，若您仍持续盼望，您将发现天主的恩慈环绕着你。

上主的祝福是那么无穷，

我心因祂每日的恩慈而赞美不息。

天主的恩慈使盼望常存。

四月二十五日  隐　秘

 “祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”（约壹1：7）

使徒提醒我们，“神就是光，在他毫无黑暗”（约壹1：5），但如果确实如此的话，圣洁的天主怎么可能与我们相交呢？

杜斯妥也夫斯基在他的《死屋手记》一书中写道：“每个人都有一些过去的事情，不想让任何人知道，也许只想让他的朋友知道，还有一些事情，他甚至不想告诉他的朋友。也许只将秘密保留给自己。还有一些事情，他连自己都不愿意正视。每个人心里都有一些这样的事情。”

如果我们的内心有那么多黑暗的秘密，我们如何保持自己与天主的联系？马丁·路德的生活给我们提供了一个榜样。路德梦到自己站在天主面前，撒但在那里指责他，打开记录他一生功过的书，数落他一生中所犯下的种种罪行，路德绝望了。然后他想起了十字架，他转向撒但，引用约翰一书1章7节的话说：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”

由于耶稣的缘故，罪人可以得到赦免，可以站在圣洁的天主面前。你今天能面对天主吗？

认真想想

“神就是光”（约壹1：5）其含义是什么？

是什么造成了我们与天主之间的距离？（6、8、10节）

解决这个问题的办法是什么？（7、9节）

天主可以赦免我们最隐秘的罪过。

四月二十六日  主果然复活！

 “主果然复活，已经现给西门看了。”（路24：34）

 “大惊奇！耶稣仍然活着！”两个要回以马忤斯的门徒刚在家接待从死里复活的救主，迎接他们的是使徒，他们述说着主已经不在坟墓里的消息（路24：29－34）。

耶稣的复活成为令人惊讶的消息是多么奇怪的事啊！他早就多次地告诉门徒三天后他会从死里复活（太26：61；可8：31；约2：19）。虽然他们应该满心欢喜地期待耶稣的复活，但是当耶稣在被钉十字架时，门徒们却是忧伤与失望的。

复活节是充满喜乐与胜利的日子！但是，在第一个复活节里，在门徒知道耶稣已复活之前，门徒是忧郁和悲伤的。马可福音告诉我们门徒当时是“哀恸哭泣”（可16：10），但事实上，他们应该是喜乐的才是。

因耶稣的复活，十字架才有意义。只看耶稣的死是一个坏消息，但之后他从死里复活却是好消息。为什么？因为耶稣已将我们的罪带到骷髅地。他有漏赎一人的罪，或他仍待在坟墓里吗？不，他的复活是确切的，是完全的。天主的公义得到了伸张，他藉耶稣从坟墓里复活应验他先前所说的话（徒13：32－33）。

哈利路亚！主真的复活了！

基督耶稣今复生，哈利路亚！

天使世人同欢欣，哈利路亚！

高唱欢乐凯旋歌，哈利路亚！

诸天大地同唱和，哈利路亚！

要活着如同基督昨天才死，

今早复活，明日即将再来！

四月二十七日  信心根植于历史

 “基督若没有复活，你们的信便是徒然……”（林前15：17）

 奥立华·史顿制作了一部有关美国总统约翰·肯尼迪的电影。他杜撰事实，之后他为自己的行为辩护说，故事中“想象的意识”是很重要的——或他对事实的诠释是很重要的；而历史的精确度却毫不重要。

第一世纪有些宗教领袖显然就用了类似的战术来描述基督的复活。他们受异教的信仰所影响而贬低了物质世界的真实性，他们说耶稣复活是指属灵上，而非形体上。

对使徒保罗而言，这个想法是异端。他写信给哥林多教会，提到要有历史之真凭实据的重要性。他提醒他们说，复活的耶稣已显现给彼得，也给其他使徒、雅各看，同时也显现给其他五百多人看（林前15：5－8）。这些目击证人大多数仍然活着，也可以证明耶稣复活的身体是与他死前一样地真实存在，只不过拥有了新的能力。

历史的正确性对于基督信仰的真实性是很重要的。那实实在在形体的复活证明了耶稣的神性，他为人类赎罪而死的能力，以及那永生的盼望。在耶稣里的信心是在真理里的信心，而真理即根植于历史。

我们的历史是被到处充塞的书记载着，

那是我们曾经想过，说过及做过的；

但是有一本书：圣经，揭开了正确的路，

是述说救主，天主之子的事。

认识基督就是认识真理。

四月二十八日  是的，主

 “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”（约14：21）

 我在德克萨斯住家附近的一个店主经常会把经文或其它警句挂在他房子的外面。我们很欣赏这个店主在大众场合为基督作见证，并向他表示感谢。有一天，当我开车经过时，我只看到三个字“是的，主。”

我在整个上午奔忙于事务的过程中，脑了里老是出现这几个字，会不会有什么场合这几个字不适用呢？如果我们每天都以这几个字开始，这将给耶稣带来多大的快乐。

“是的，主，我满足于我现在的处境，而不是去寻找其它的地方”。“是的，主，我相信你会给我内心的不安找到答案。”“是的，主，我会敞开我的心扉，慷慨欢乐地给你我的爱。”

耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且向他显现。”（约14：21）。这其中并没有任何无法推卸的重担，只要以爱心作出回应。

如果我们碰到任何困难，我们可以找到的解决办法是相信我们的救主，对他说：“是的，主！”

主啊，让我怀着顺服的心，

倾心聆听你的话，

满怀喜悦去执行，

一丝一毫也不差。

当你顺服基督，你就决不会出错。

四月二十九日  爱心流露

耶稣说：“你喂养我的羊。”（约21：17）

我所参加的第一个青年查经班是由一个女士带领的，她爱护我们每个人。她每天为我们每个人提名祈祷。如果我们没有参加集会，她就会来找我们；如果我们的行为不当，她就会劝导我们；如果我们犯罪，她就会告诫我们。她是我们的保护人，也是我们的知心女友。在教会的事务会议上，她不止一次站出来为我们说话。

对我来说，她把约翰福音第21章15至17节所教导的真理具体落实在行动上。主问了彼得三次，是否爱他。每次彼得都回答：“爱”。然后耶稣说：“你喂养我的羊。”这就向我们提出，如果我们的内心充满了对基督的爱，这种爱就会表现在别人身上，并通过充满爱心的行动来表明。

如果我们只是向我们的救主说我们爱他，而从来没有在行动上表现出爱他的“羊”，这毫无用处。这就好像说我们为被囚禁的基督徒操心，但却从来不去和他们联系一样。

如果我们真的爱耶稣，我们就会对他子民表现出有同情心。如果我们仅仅说我们爱基督，而不为他的信徒做任何事情，我们爱的真实性一定受到质疑。你爱他吗？将你的爱向他流露吧！

爱要有爱的行为，

当你看到他人需要帮助，

别仅仅说你真的爱他，

以行动来证明你的爱。

能感觉到的爱才是真正的爱。

四月三十日  逆境的好处

 “敬虔加上知足的心便是大利了。”（提前6：6）

逆境可以考验我们，考验自己对逆境的反应的一个办法是在库房里独自解决难题；另一个办法是到环境恶劣的旷野去面对考验。这可以检验出我们在逆境面前是退缩、逃避、还是作为有信心面对生活的挑战的人。

我们可能认为恶劣的反面就是顺境，其实并非如此。顺境只是以另一种方式检验你的性格。苏格兰作家托马斯·卡莱勒明白此理，他写道：“逆境有时的确难以应付，但当有一个人面对顺境，就有一百个人经受得起逆境。难能可贵的是极少数在成功的关头还能保持道德，属灵和经济上的平衡……”

我们多数人知道如何面对降级，但在升级时就不知道怎么办了。为什么呢？当逆境到来时，生活变得相对简单。我们要么面对它，要么逃避，别无选择。相反地，顺境看起来不像是考验，但往往在我们心中产生了不满足感。我们渴求得到更多我们已经足够了的东西。

圣经说：“敬虔加上知足的心便是大利了”（提前6：6）。这比仅仅顺境更难做到。

想一想

当逆境到来时，我投向何处？

当我成功时，我是否和在失败时那样想到主？

富足比贫穷更能考验一个人的性格。